Комментарий

Отец Игорь, разумеется, выражает лишь частное мнение, которое, стоит заметить, от случая к случаю меняется. Так, полгода назад Ковалевский категорически отрицал, что Католическая церковь в России повинна в прозелитизме. Соглашаясь с тем, что православные иной раз и переходят в католицизм, для подтверждения непричастности к этому "руки Ватикана" он приводил пример своего прихода, который - займись отец Игорь прозелитизмом - был бы куда как более многолюден. Сегодняшнее признание, хотя - повторим - и является выражением частного мнения, могло бы звучать обнадеживающе: буквально на днях было объявлено, что Папа Иоанн-Павел Второй почувствовал себя лучше и намерен возобновить зарубежные поездки. Возможно, он мог бы вспомнить и о своей давней мечте побывать в России. Впрочем, как известно, условием согласия РПЦ на визит Папы в Россию является не только признание католиками фактов прозелитизма, но и отказ от подобной практики. Наверное, католики бы и рады были, да только доказать это православным они вряд ли сумеют. Ибо не прозелитизм на самом деле так раздражает иерархов РПЦ (благо нынче там, где надо, все поголовно православные, в чем можно будет легко убедиться хоть бы на предстоящей инаугурации президента), а само присутствие католиков в России.

Дословно

Игорь Ковалевский

Надо сказать, что католицизм для России - традиционная религия, как многие подчеркивают, в культурологическом значении, не в юридическом. Но, с другой стороны, после 1991 года, когда началось активное возрождение Католической церкви в России, сама ее структура существенно изменилась, и, хотя преемственность с церковью, которая была в царские времена, существует, но она гораздо слабее, чем в Церкви православной. Я должен заметить, что в Православной церкви эта преемственность тоже была нарушена. Наши бабушки, которые ходят в православные церкви – это комсомолки 30-х годов, я не хочу сказать, что все, но очень многие из них. Религиозная преемственность осталась лишь на тех территориях, которые были аннексированы Сталиным перед 2-ой Мировой войной. При советской власти у нас оставалось только два храма на всю Россию. О какой католической преемственности здесь может идти речь. В каком-то смысле нам приходится строить от фундамента.

Религия и Мир, 29.12.2003