Таганский суд Москвы приговорил организаторов выставки "Запретное искусство-2006" Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова к штрафу. Как передает корреспондент Граней.Ру, Ерофеев должен будет выплатить 150 тысяч рублей, Самодуров - 200 тысяч. В понедельник суд признал Ерофеева и Самодурова виновными в разжигании национальной и религиозной розни. После вынесения приговора организаторов выставки встретили около двухсот человек, которые скандировали "Позор" и аплодировали. осужденным (
ВИДЕО ГРАНЕЙ-ТВ). Одновременно представители "православных хоругвеносцев" устраивали крестный ход вокруг здания суда ( ВИДЕО ГРАНЕЙ-ТВ).
В зал суда удалось попасть только некоторым журналистам. В коридоре суда активисты арт-группы "Война" выпустили тараканов. В результате акции был задержан участник "Войны" Петр Верзилов, а также активистка движения "Солидарность" Анастасия Рыбаченко.
Адвокат Анна Ставицкая заявила, что будет обжаловать приговор. "Мы, конечно, понимали, что приговор по делу о "Запретном искусстве" будет обвинительным. Потому как при нашем правосудии другого приговора в таком деле невозможно было ожидать. Но сам приговор - я имею в виду то, что был назначен штраф, - это такой компромисс, конечно же, и фактически его можно назвать оправдательным. Но с юридической точки зрения он не выдерживает никакой критики, поэтому мы будем обязательно его обжаловать", - сказала Ставицкая.
Ранее руководитель пресс-службы патриарха протоиерей Владимир Вигилянский заявил, что подсудимых не следует лишать свободы. При этом он утверждает, что выставка оскорбляла религиозные чувства. По словам Вигилянского, у Самодурова "мотивы устроения выставки были идеологические": "Он все время говорит, что выступает против Русской православной церкви". Ерофеев же, по его мнению, выступал "как искусствовед, который захотел выставить андеграунд и показать всю палитру, целеполагание его было иным - не идеологическим".
В ходе прений сторон, прошедших 21 июня, гособвинение потребовало приговорить обоих обвиняемых к трем годам реального лишения свободы в колонии-поселении. Сами кураторы считают дело "политически сфабрикованным" и "не имеющим ничего общего с демократическим правосудием".
Юрия Самодурова уже признавали виновным по схожему обвинению в 2005 году: предметом судебного разбирательства послужила выставка "Осторожно, религия!", в 2003 году разгромленная членами Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества". Тогда Самодурова и сотрудницу Центра имени Сахарова Людмилу Василовскую приговорили к штрафам в 100 тысяч рублей.
В минувший четверг известные ученые и общественные деятели распространили открытое письмо в защиту организаторов выставки "Запретное искусство". Обращение подписали социологи Лев Гудков и Алексей Левинсон, экономисты Евгений Ясин и Евгений Гонтмахер, политологи Георгий Сатаров и Николай Петров, правозащитники Сергей Ковалев и Александр Черкасов, политики Владимир Рыжков и Илья Пономарев, историк Ирина Карацуба и многие другие. Также на днях в защиту подсудимых выступила группа известных российских художников.
В свою очередь глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что "ни о каком снисхождении по отношению к подсудимым не может быть и речи". По его словам, Самодуров и Ерофеев отказываются признать свой поступок "неправильным и недопустимым в будущем". "На самом деле эти господа пытаются настаивать на том, чтобы в обществе в качестве обязательного и безальтернативного утверждалось мировоззрение, которое единственной ценностью объявляет человека", – заявил Чаплин.
В субботу более 300 человек приняли участие в митинге в защиту Ерофеева и Самодурова. В рамках акции состоялся художественный пикет под лозунгом "Судите об искусстве, но не судите искусство". На митинге, помимо самих Ерофеева и Самодурова, выступили художник Дмитрий Врубель, поэт Татьяна Щербина, а также член политсовета "Солидарности" Сергей Давидис и лидер движения "За права человека" Лев Пономарев.
Выставка "Запретное искусство" проводилась в 2007 году в Центре имени Сахарова. На выставке экспонировались работы, не разрешенные к показу в московских музеях и галереях. Уголовное дело против организаторов выставки было возбуждено в 2008 году по жалобе националистического движения "Народный собор".
Грани-ТВ: Андрей Ерофеев, Юрий Самодуров, художники
Я считаю, что искусство от этого будет только усиливаться. Оно пережило сталинские времена, советскую культуру, прекрасно переживет и нынешнее общество и его агрессию. Современное искусство привыкло жить в тяжелых условиях и в общем оно выживет не хуже, чем это было раньше. Возможна радикализация большей части художников, которые раньше были готовы сотрудничать с обществом, с новым российским обществом, протянуть ему руку, а теперь поймут, что они, как и раньше, находятся в ситуации достаточно сложных отношений с агрессивной средой.
Проблема еще и в том, что нам – музейщикам, искусствоведам – закрывают возможность показывать современное искусство нашему обществу. То есть разрывается связь между обществом и искусством.
Само искусство не пострадает. Пострадает общество. Очень пострадает выставочная деятельность, потому что каждый будет теперь десять раз проверять, бегать в патриархию, спрашивать разрешения, можно выставить или нельзя, советоваться с ультраправыми реакционерами. В общем сейчас выставки будут все более и более серыми.
Но это в основном касается государственных институций. Что касается частных или тех, кто прикрыт (таких, как «Гараж», у которого очень высокие покровители в правительстве), - там свобода будет, там она останется. То есть теперь свобода – это привилегия высокопоставленных людей. Как экономика, свобода становится привилегией некоторой части общества. Той, которая имеет поддержку правительства.
Сейчас я подумываю о том, чтобы сделать выставку, посвященную современной карикатуре, потому что катастрофически исчезает этот вид искусства из нашей прессы, из нашей жизни, исчезает чувство юмора вместе с ним, умение смеяться.
Штраф - это неприятно, еще неприятнее факт осуждения. Неприятно то, что власть хотела, но не смогла найти в себе мужества, аргументов, слов, которые помогли бы принять единственно правильное решение, а именно – оправдать нас. Мы безусловно будем обжаловать приговор.
Я стопроцентно убежден, что подавляющее большинство нашего руководства в Кремле, в Государственной думе понимает, что это совершенно дикий процесс, позорный, не нужный России. Я не сомневаюсь, что нами руководят люди, отдающие себе отчет в какой-то реальности. Так что в данном случае это ультраправая реакционная конъюнктура сработала. Ей здравомыслящие люди из руководства страны не смогли противостоять в достаточной мере. Да, это компромисс, но штраф - это все-таки штраф, и вообще сам факт осуждения – это плохой диагноз.
Мы, конечно, понимали, что приговор по делу о "Запретном искусстве" будет обвинительным. Потому как при нашем правосудии другого приговора в таком деле невозможно было ожидать. Но сам приговор - я имею в виду то, что был назначен штраф, - это такой компромисс, конечно же, и фактически его можно назвать оправдательным. Но с юридической точки зрения он не выдерживает никакой критики, поэтому мы будем обязательно его обжаловать.
Мне кажется, что очень многие художники теперь будут побаиваться выставлять какие-то картины, затрагивающие религиозные сюжеты, что мне кажется не совсем правильным, потому как у нас свобода творчества, свобода выражения собственного мнения. И это будет прямым результатом того, что сегодня был вынесен именно обвинительный приговор.
Говорю общие вещи, давным-давно известные в странах, где не было, как у нас, 75 лет тоталитаризма, и понятные цивилизованным русским тоже. Полагаю, что сегодняшний вердикт Таганского суда, признавшего вину Юрия Самодурова и Андрея Ерофеева, – не только возмутительная, непонятная потачка мракобесам и явное нарушение Конституции РФ, но и "деяние, направленное на возбуждение национальной вражды и розни". Даже совершенно аполитичные люди вроде меня вынуждены сегодня не молчать, а ОТКЛИКАТЬСЯ, испытывая неприятные чувства упомянутых "вражды и розни" к тем, кто инициировал и довел до абсурдного финала этот процесс.
Лично мне стыдно за мою страну и отдельных ее граждан, которые, держа в руках мобильники и толкуя о "нанотехнологиях", ведут себя в Третьем тысячелетии, как в Средние века, воспринимая великое наше православие как злобу и нетерпимость к инакомыслящим. Сегодня им не понравилась эта выставка, завтра они, осмелев, при попустительстве властей начнут жечь непонятные им книги. Хорошие перспективы! Наша страна – это наша страна. То есть она для всех, а не только для святош и ханжей.
Юрий Самодуров и Андрей Ерофеев – уже не очень молодые, знающие, эрудированные, уважаемые значительной частью общества люди, посвятившие себя искусству. С ними можно и нужно спорить на диспутах, а не в суде. Я сильно надеюсь, что вышестоящие судебные инстанции отменят это неправедное решение. Сегодня НИ ЗА ЧТО осудили настоящих русских патриотов. Стыдно, господа!
Таганский суд Москвы признал виновными Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова, организаторов выставки "Запретное искусство-2006", в разжигании национальной и религиозной розни.
Сегодня праздник не помнящих родства своего граждан бывшей советской империи.
Сегодня осудили не погромщиков, а "евреев", за то, что "евреи" вызывают у погромщиков недобрые чувства.
Внуки и правнуки тех, кто после 1917 года врывался в храмы и разрушал их, кто топтал и сжигал иконы, кто распинал священников и заключал монахов и монахинь в тюрьмы и лагеря, тех, кто уничтожал крестьян, расстреливал голодных рабочих, преследовал писателей и музыкантов, высылал с родной земли целые народы; дети и внуки тех, кто травил и судил всех, кто отказывался носить форму и ходить строем, тех, кто пускал книги под нож и картины давил бульдозерами, – все они сегодня триумфаторы. Это они, лишенные памяти, послушно следуя за политическим заказом, снова громят выставки, подают иски, и это к их истошным крикам прислушивается окончательно дискредитировавший себя российский суд.
Это их праздник. Теперь можно все. Можно преследовать за одежду (в СССР детей исключали из школ за жвачку и шариковые ручки, дружинники устраивали облавы на стиляг, милиция гонялась за женщинами, которые смели ходить в брюках). Теперь можно преследовать за цвет и выражение глаз. Можно сживать со света ненавистного соседа и приватизировать его жилье целиком.
Большую поддержку 12 июля 2010 года получили граждане, которые и до этого процесса оскверняли синагоги, мечети, молельные дома баптистов и пятидесятников – и делали это только потому, что сам вид этих богоугодных заведений разжигает в них тяжелые приступы религиозной и национальной ненависти.
Скучно жить в России, господа. Все повторяется, и все воняет кровью.
Приговор Самодурову и Ерофееву не мог быть оправдательным, потому что главной задачей властей было припугнуть всех независимых художников. Поэтому чисто для педагогического эффекта надо было дать либо штраф, либо условный срок. Тот факт, что дали только штраф, означает, я думаю, что все-таки сверху было какое-то решение притормозить это дело. По крайней мере Виктор Ерофеев вроде бы, по слухам, доводил до сведения Медведева информацию об этом процессе.
Но все-таки, раз нет оправдательного приговора, значит, педагогическая функция действует. То есть каждый следующий раз, когда кто-то что-то подобное будет проводить, наказание может быть еще жестче. Потому что уже был прецедент, потому что резонанса такого не будет.
Хотя это пытаются преподносить как столкновение двух разных менталитетов - западнического и почвеннического, - на самом деле это столкновение цивилизации и варваров. Лучше всего это иллюстрируется эпизодом на одном из заседаний, когда пристав попшикал старушек одеколоном и сказал: «Мыться надо».
Вот эта фраза очень символична, она по сути и есть главный приговор суда. Это не касается дискуссии об искусстве. Это касается того, что надо мыться, чистить зубы после еды, изучать науку, искусство, быть толерантным к разным группам людей, быть открытым, общительным, улыбчивым.
Эти симптомы цивилизации все больше исчезают из нашей российской реальности. Вот за что на самом деле идет борьба. А все эти тонкости - где можно что-то проводить, где нельзя - они здесь даже не обсуждались. В вердикте суда не было никакого концептуального диалога, там были фразы про «организованную группировку», «предварительный сговор» – все абсолютно из других реалий.
12 июля в Таганском суде будет оглашен приговор Юрию Самодурову и Андрею Ерофееву, для которых прокурор запросил по 3 года лишения свободы. Это событие совпадет с большим церковным праздником — днем первоверховных апостолов Петра и Павла, принявших без малого два тысячелетия назад мученическую кончину за проповедь добра и любви. Вопреки и вразрез их проповеди вели себя люди, возбудившие дело против Самодурова и Ерофеева, создававшие фон нетерпимости и ненависти на этом процессе. Неудивительно, если они окажутся в этот день не в храме на праздничной службе, а в унылых коридорах Таганского суда, радуясь взятию музейных работников под стражу либо возмущаясь не слишком суровым приговором.
И это будет завершающим аккордом в абсурдном процессе, где от начала и до конца не было места здравому смыслу.
Но откуда, собственно, взялись люди, которые инициировали дело Самодурова-Ерофеева, которые, считая себя благочестивыми и праведными, не сочли для себя зазорным рассматривать экспонаты выставки, проходившей в закрытом помещении за занавесками, а затем популяризировать их громкими возмущениями, пересказами и обращениями в суд?
Вся беда в том, что эти люди суть дети больной советской эпохи, воспитанные некогда в духе идеологии, которая навязывала обществу образ врага и состояние агрессии. В них с детских лет взращивали потребность излучать вражду и злобу к идеологическому противнику, будь то «враг народа» или «пособник мирового империализма». Придя к вере, они забыли изжить в себе тлетворный дух советской идеологии, забыли покаяться, не заметив того, что призыв к покаянию — это первый призыв евангельской проповеди.
Но для того чтобы стать православными христианами, недостаточно отрастить бороду мужчине или надеть платок женщине, недостаточно даже знать ход церковных богослужений и усвоить все правила благочестия. Приходя в церковь из пионерского или партийного прошлого, нужно было прежде всего очистить душу от ненависти и лжи, покаяться в своей гордыне, в несовместимых с духом христианства амбициях исключительности и превосходства собственной страны, собственного народа, собственной идеологии. Проникнуться любовью к людям, стать открытыми миру, усвоить для себя, наконец, что иная, не похожая на твою точка зрения — это не повод для ненависти и вражды.
Но, вопреки призыву евангельской проповеди, они не покаялись, остались в душе теми же советскими атеистами и в результате превратились именно в тех, кого Иисус Христос называл волками в овечьей шкуре.
Если мы посмотрим материалы того же "Народного собора", инициатора дела против Самодурова и Ерофеева, то увидим много красивых слов о духовности, государственности, народном единстве, но не увидим ни слова о любви, прощении, милосердии, покаянии, не увидим проповеди Христа и Евангелия. А ведь подобные тексты заполонили церковные прилавки, и верующим людям предстоит еще осознать, что вся эта воинственная псевдоцерковная идеология куда более разрушительна для церкви, чем любые гонения и атеистическая пропаганда.
Когда действительность переворачивается с ног на голову, это не может не сказаться на душевном здоровье всего общества. Когда православные христиане из гонимых превращаются в гонителей, тогда и все вокруг сдвигается с привычных мест и принимает гримасу абсурда. Абсурдным становится общество, оставившее позади тоталитарное прошлое без покаяния. Абсурдна власть, которая вместо того, чтобы руководить и управлять, действует против общества и закона. Абсурдна милиция, сотрудники которой вместо того, чтобы защищать граждан, сами совершают уголовные преступления. Абсурдна армия, превращенная в аппарат истязания юношей. Абсурден суд, который в массовом порядке штампует неправосудные приговоры.
А ведь именно через церковь, через подлинную церковную проповедь и обновленную церковно-приходскую жизнь могло бы возродиться общество. Но для этого нужны пастыри искренние и деятельные, совестливые и бесстрашные, не боящиеся обличать власть в ее злодеяниях, заступающиеся за гонимых, зовущие к добру, любви и покаянию, противостоящие агрессии, войнам и политическим репрессиям.
Вспомним, как возрождалась Польша через масcовые богослужения под открытым небом на бастующих верфях, где единством гражданского общества и духовенства была достигнута истинная солидарность.
Из-под развалин застоя подлости, лжи и зла невозможно было войти в новую жизнь, не обновившись самим, не исцелившись от идеологии агрессии и вражды к внешнему миру, от апатии и неверия в возможность перемен к лучшему, от неприязни к гражданской активности.
Вот и получили мы вместо нового общества и новой страны — новые политические репрессии и новых политзаключенных. С той лишь разницей, что в Советском Союзе репрессии были хладнокровно и беспощадно направлены против инакомыслящих и противников власти, а сейчас иной раз просто невозможно понять, за что судят человека, почему именно его выбрали жертвой, в чем его обвиняют и почему вопреки логике и очевидности отсутствия вины он приговорен.
На смену антиутопии Оруэлла пришла антиутопия Кафки.
На минувшей неделе к завершению подошел еще один абсурдный политический процесс, еще одному человеку грозит в ближайшие дни стать политзаключенным. Четыре с половиной года заключения запросил прокурор для Юлии Приведенной, суд над которой длится уже без малого два года. За все это время часто сменяющиеся прокуроры не предъявили Юлии ни одного конкретного эпизода вины, не представили ни одного свидетеля обвинения, ни одного доказательства ее виновности в чем бы то ни было, при этом суд выслушал множество свидетелей защиты и множество доказательств полной невиновности подсудимой. Однако жесткий обвинительный уклон судьи Вьюнова и не стыкующаяся со здравым смыслом речь прокурора Федорова оставляют мало надежд на то, что Юлю не арестуют.
Люди, не афиширующие своей церковности и веры, или вовсе неверующие будут заступаться за гонимых, носить передачи и писать письма политзаключенным и без вины осужденным, тому же Юре Самодурову, той же Юле Приведенной, в то время как именующие себя верующими деятели объединений типа "Народного собора" будут инициировать новые репрессии, новые политические процессы.
С кем из них будет в это время Иисус Христос? Читайте Евангелие. Во-первых, любой обвинительный приговор по такому делу – позор для страны.
Во-вторых, вполне очевидно, что, вынося этот приговор, власти пытались создать видимость взвешенности, поэтому (слава богу) нет срока даже условного, все-таки отделались только штрафом. Власть, очевидно, не хотела идти на слишком большой скандал вокруг этого, и поэтому такой «взвешенный» приговор.
Третье. Несмотря на «взвешенность» и на общее наше чувство удовлетворенности по поводу того, что обвиняемые на свободе, конечно, это вызывает тревогу за будущее. Вполне очевидно, что приговор, как и тот, который был раньше – за выставку «Осторожно, религия!», - направлен на создание самоцензуры в России.
Художники, галеристы, любые творческие люди, журналисты будут теперь каждый раз думать, вспоминать этот приговор, предыдущий и многие другие аналогичные приговоры за высказывания, творчество и так далее.
На мой взгляд, совершенно естественно, если у художника есть собственное самоограничение, основанное на том, например, чтобы не оскорбить кого-то. Но ужасна ситуация, когда в стране создается атмосфера самоцензуры и люди должны себя ограничивать не потому, что им внутренний голос говорит, а потому что боятся наказания от государства.
Должен при этом сказать, что я говорил Юре Самодурову, и Юра, по-моему, понимает вполне мою позицию: мне эта выставка откровенно не нравилась. Я на ней был, сказал Юре, что она мне не нравится, и даже написал текст, который размещен, кстати, на сайте Сахаровского центра (Юра же и разместил). Но, естественно, мне и в голову не может прийти одобрять уголовное преследование за проведение такой выставки.
Вместо нормальной общественной дискуссии, вместо нормальной выработки критериев, когда сам художник в конце концов решает, допустимо это или нет с точки зрения морали или прочих обстоятельств, создается внешняя государственная цензура, что очень печально для всей страны, для художественного творчества и для российского общества в целом.
Мои ожидания от грядущего судебного заседания – стопроцентно оправдательный приговор. Другой вариант, наверное, возможен, если государство готово перемазаться по уши в дерьме.
Я такое могу допустить, только если люди дошли до точки невменяемости, из которой практически нет возврата. Но я не могу это даже представить.
Поэтому я не понимаю, какие тут могут быть варианты. Это должен быть стопроцентно оправдательный приговор и прекращение всех подобных историй.
То, что вынесли обвинительный приговор, – это очень плохо. Ни за что, за безобидную выставку, посвященную проблемам цензуры и запрета, которая проводилась за фальш-стеной. Маленькие дырочки, не хочешь – не смотри. Никто никого не хотел оскорблять. И вот за эту безобидную выставку люди получили наказание.
Этот приговор будет иметь очевидные последствия: теперь такие дела будут и будут новые появляться, к сожалению. То есть опять будут подавать на художников в суд, потому что прецедент уже есть. И это очень плохо.
Это важно ведь не только для художников - это удар по свободе слова, по свободе совести.
Мы сегодня знаем, что эволюция произвела нас очень странным путем. Все мы на самом деле почти братья, наши ДНК почти одинаковы, каждый из нас на 95 процентов тот же самый, мы практически произошли от нескольких корней. Если пойти дальше, мы узнаем, что наши ближайшие родственники – шимпанзе. Всего пять миллионов лет - и мы там. Все наше происхождение, все наши гены – все это элемент случайности. В чем же смысл этой жизни? Чего мы хотим? Куда мы двигаемся?
Смысл в одном, по-моему. В том, что мы создали сами: в культуре и науке. И они могут существовать, только если мы защищаем свободу слова. Потому что только при этом обсуждении, при свободе мы можем понять, куда мы идем и зачем, и попытаться ответить на вопросы, на которые нет ответа.
И все это имеет смысл только тогда, когда мы боремся за то, чтобы каждый из нас мог высказывать свое творческое начало, слово. Только когда мы можем делать все что угодно, если мы не мешаем другим людям. Такая простая вещь! За это и надо бороться.
Мы сейчас видим, что из тех проблем, которые стояли и в XVIII и XIX веках, остается проблема абсолютной веры, которая считает, что она права. Эта абсолютная вера считает, что художников надо заставить рисовать то, что она хочет, а людей, которые организуют художественные выставки и исполняют песни, которые ей не нравятся, надо закрыть.
Учение Дарвина подвергалось нападкам еще в XIX веке. Один из замечательных моих героев Алексей Константинович Толстой когда-то узнал, что один его бывший приятель Михаил Лонгинов решил запретить публикацию дарвиновского "Происхождения видов". И он написал открытое письмо Лонгинову, оно читается современнейшим образом:
Полно, Миша! Ты не сетуй!
Мы должны понимать, что атаки на Дарвина, атаки на преподавание биологии идут по всему миру. Они есть в Америке, в России, в арабских странах. Кто-то знает полную правду, потому что она пришла через божественное откровение, и все остальные должны закрыться.
Мое мнение очень простое: я не хожу в вашу церковь, а если приду, то сниму шапку и буду тихо там стоять. Но вы, пожалуйста, или не ходите в мой Сахаровский музей и не смотрите на эти картины, или приходите, смотрите, а потом дома напишите, как вам не нравятся эти картины.
Но мы можем жить вместе. Что нам нужно? Нам нужны две простые вещи: нам нужна свобода слова (и чтобы эта свобода слова была защищена, в частности, государством) и нам нужно сильное и разумное государство, которое защищает нас.
Я хочу, чтобы мы были свободны. А свободными мы можем только в правовом государстве. Завершается суд над организаторами выставки «Запретное искусство 2006» - Андреем Ерофеевым и Юрием Самодуровым. Судья ушла писать приговор – к 12 июля. Судя по взятому ею времени – 3 недели, - она скрупулезно сошлется на показания всех полутора сотен
не видевших выставки «свидетелей». В отличие от процесса по выставке «Осторожно, религия!», где роль «коллективного Каиафы» отважно взяли на себя главный пятидесятник Сергей Ряховский и реформаторский раввин Зиновий Коган, на этот раз Московская патриархия в лице Патриаршего совета по культуре эту роль взяла на себя. А что до прокурора, так его дело известное - «прокураторское»...
Я убежден, что интеллигенция должна пересмотреть свое отношение к Русской православной церкви Московской патриархии. Эта организация последовательно превращается в коллективного олигарха, она посвящает себя борьбе за недвижимость и объекты общенационального культурного достояния, а также стремлению установить тоталитарный по духу идеологический диктат в обществе.
Поэтому отношение к Московской патриархии должно определяться не скорбной памятью о многих тысячах священнослужителей, монахов и мирян, погибших от рук советского и нацистского тоталитарных режимов, не благодарной признательностью к тем сотням тысяч верующих, которые прошли тюрьмы и лагеря, подверглись жесточайшим преследованиям и травле за свои религиозные убеждения, за свою веру, за свою честность и бескомпромиссность, но только тем, что РПЦ на глазах, при помощи и содействии государства, превращается в нового духовного диктатора в нашей стране.
Созданная Сталиным и Берией в 1943 году Московская патриархия имеет такое же отношение к истории мученичества и религиозного сопротивления коммунистической системе, какое ватиканские банкиры и разоблачаемые сейчас священники-педофилы имеют к христианам первых веков, которых императоры приказывали распинать и бросать львам.
Не надо ждать решения суда – РПЦ свою позицию в лице иеромонаха Никодима и благословившего его архимандрита Тихона (Шевкунова) выразила с исчерпывающей полнотой.
«Венецианский суд» в лице партии власти передал РПЦ «фунт мяса» - архитектурные памятники, иконы... Но не давайте шейлокам крови – не ведите с ними диалог. Еще четверть века назад каждый честный интеллигент не вел диалога с КГБ или отделом по идеологии ЦК КПСС. Научитесь этике сопротивления. И каждый раз, видя аббревиатуру РПЦ МП, мысленно заменяйте на ЦК ГБ.
Заканчивается уголовный процесс по делу о выставке "Запретное искусство-2006". Осталось дождаться приговора, который будет вынесен 12 июля. В ходе заседаний Андрей Ерофеев усомнился в том, что заключение Патриаршего совета по культуре, подписанное ответственным секретарем Совета архимандритом Тихоном (Шевкуновым), является официальной позицией РПЦ. Такую позицию, по мнению Ерофеева, может выразить лишь собор либо патриарх. Так прав ли он?
Прошедший процесс, как и предыдущий - по делу о выставке "Осторожно, религия!", - на первый взгляд является вполне естественной реакцией РПЦ, которая упорно стремится клерикализировать все стороны жизни светского государства, а в данном случае - установить контроль над концептуальной разновидностью изобразительного искусства. В "сухом остатке" оба эти процесса, по-видимому, внесут достойный вклад в попытку клерикализации, но парадоксальным образом эти попытки исходят не с вершин церковной вертикали, а с низового, горизонтального уровня "церковной демократии" и не были инициированы с патриаршей высоты.
Так было и на первом процессе ("Осторожно, религия!") - лишь с попущения церковных экстремистов, которых побаивался Алексий II; так это было и во втором, нынешнем, который достался Кириллу в наследство от почившего. Вдохновитель и организатор погрома первой выставки и доведения до финала второй выставки - протоиерей Александр Шаргунов, который с середины 90-х гг. проявил себя ультраконсерватором, фанатичным ревнителем чистоты православия и общинной жизни (аналог современных ревнителей чистоты веры в мусульманстве - "стражей исламской революции" в Иране), предводителем фанатиков, чьи
религиозные чувства постоянно намеренно оскорбляют многочисленные враги православия.
О. Шаргунов - ярый сторонник православной монархии, к тому же он одержим фобией, выраженной в политически-богословском труде "Антихрист в Москве" (не Путин ли имеется в виду? или Медведев?). Естественно, прот. А. Шаргунов в суде был поддержан архимандритом Тихоном Шевкуновым - традиционалистом и националистом, с которым у о. А. Шаргунова давние дружеские, идейные и творческие отношения.
Сомнения в легитимности заключения Патриаршего совета по культуре, возникшие в душе подсудимого А. Ерофеева, действительно базируются не на пустом месте. Этот судебный процесс - отнюдь не инициатива патриарха Кирилла, более того - суд над Ю. Самодуровым и А. Ерофеевым есть прямая месть патриарху Кириллу со стороны религиозных ультраконсерваторов шаргуновцев и иоаннитов-сычевцев за осуждение и посадку их духовного собрата Константина Душенова.
В сложившейся ситуации патриарх Кирилл, начавший весьма осторожные реформы, к тому же не всегда удачные (новый приходской устав), встретил на церковном пути глухое неприятие и сопротивление большинства клириков. Но именно на заканчивающемся судебном процессе прот. А. Шаргунов поставил патриарха в положение "закоперщика", в
патовое состояние. Эта победа, к сожалению, будет иметь "долгоиграющие" последствия.
Смягчающая "прокладка" - художественная выставка в храме у о. Максима Козлова - мало повлияет на исправление имиджа РПЦ и сохранение добрых отношений с современным искусством и западным сообществом. Захочет ли и найдет ли патриарх Кирилл пути минимизации победы о. А. Шаргунова? Вопрос остается открытым. Руководство Европейского культурного парламента (ЕКП) выступило с обращением по делу о выставке "Запретное искусство". ЕКП, членом которого я являюсь, - это независимая неправительственная международная организация, объединяющая более 150 выдающихся деятелей искусства, литературы и культуры из 40 европейских стран. Членами ЕКП от России являются также писательница Людмила Улицкая, режиссер Кирилл Серебренников, филолог Андрей Зорин. Членом ЕКП была Анна Политковская.
"На этой неделе мы узнали, что Самодурову и Ерофееву грозят длительные тюремные сроки, - говорится в письме руководителей ЕКП. - Это противоречит европейскому законодательству о защите прав человека и является грубым нарушением обязательств России по защите свободы выражения мнений. Мы призываем власти прекратить судебный процесс и освободить Самодурова и Ерофеева".
На сессии, состоявшейся 13 декабря 2009 года в Гетеборге, ЕКП принял следующую резолюцию:
"Мы, члены Европейского культурного парламента, обращаем внимание на судебное преследование Юрия Самодурова, бывшего директора московского Музея и общественного центра имени Сахарова, и Андрея Ерофеева, бывшего куратора Государственной Третьяковской галереи, против которых выдвинуты тяжкие и необоснованные обвинения в разжигании религиозной и национальной розни посредством организации выставки "Запретное искусство" в 2007 году.
Мы выражаем серьезную озабоченность по поводу этого процесса и полагаем, что, проводя его, российские власти нарушают свои обязательства в рамках национального и международного права в части уважения к свободе выражения мнений.
Мы считаем свободу выражения мнений основополагающим правом в любом обществе и рассматриваем процесс как злоупотребление антиэкстремистским законодательством с целью вынудить правозащитников замолчать.
Мы считаем этот вопрос срочным и призываем прокуратуру отказаться от обвинения в отношении Самодурова и Ерофеева и закрыть дело за отсутствием события преступления".
Верховному комиссару ООН по правам человека г-же Наванетхем Пиллэй от
российских правозащитников
Уважаемая госпожа Пиллэй!
Мы обращаемся к Вам, потому что считаем своим долгом привлечь внимание
мировой общественности к проходящему в Москве судебному процессу над
Андреем Ерофеевым и Юрием Самодуровым. В качестве преступления им
инкриминируется проведение выставки "Запретное искусство-2006",
которая в марте 2007 года была проведена в Музее и общественном
центре имени А.Д. Сахарова в Москве - 23 разные по жанру и стилю
работы современных российских художников, разных по степени
международного признания. Эти работы объединял общий подтекст -
протест против тенденции клерикальной цензуры, вдвойне неприемлемой в
демократическом и светском государстве, против претензий агрессивной и
невежественной церковной иерархии, десятилетиями прислуживавшей КПСС и
КГБ, на формирование новой государственной идеологии.
Следует признать, что это не первая история такого рода. Предыдущую
выставку "Осторожно: религия!" постигла та же участь. Тогда на
выставку обрушилась расправа в два акта: сначала погром (якобы
самопроизвольная реакция "православной общественности") и следом
судебный процесс. В 2005 году организаторов выставки Людмилу
Василовскую и Юрия Самодурова присудили к крупному штрафу.
Сейчас обвинение требует приговорить Ерофеева и Самодурова уже к трем
годам заключения.
Технология "судов Линча" (негодующая общественность, которая картин не
видела, книг не читала, но возмущена до глубины души и требует самого
сурового наказания) в сочетании с "независимыми судами", безропотно,
впрочем, покорными государственному обвинению, хорошо отработана в
нашей недавней истории, когда понятие прав человека официально
объявлялось буржуазной антисоветской выдумкой. Конечно, по сравнению
со сталинско-брежневскими временами нынешние времена, казалось бы,
вегетарианские. Сегодняшние управители России публично расшаркиваются
перед демократией и правами человека. Однако именно в подобных
процессах и отражается истинное лицо режима.
Приговор на процессе должен быть вынесен в ближайшие дни. Самое время
остановить карающую руку квазиправосудия. Помогите нам в этом.
Невозможно мириться с доморощенной инквизицией!
Людмила Алексеева После того как Юрий Самодуров и Андрей Ерофеев организовали свою выставку "Запретное искусство-2006", они могли еще ссылаться на то, что не знали, как она будет воспринята обществом. Но когда Марат Гельман снова наступает на те же грабли и снова выставляет те же экспонаты, зная, что гарантированно этим причинит боль другим людям, – это уже не политический вызов, это просто плевок... Я бы предложил суду вынести решение о запрете Самодурову и Ерофееву, а теперь уже, видимо, и Марату Гельману, проводить какие-бы то ни было выставки. Точно так же, как педофилам, например, запрещают приближаться к школам и детским садам. (О суде над Юрием Самодуровым и Андреем Ерофеевым) [video Видео] Суд над Самодуровым и Ерофеевым: финал
[video Видео] День приговора: православное братство и тараканы
[video Видео] "Запретное искусство" в Таганском суде. Весна-лето 2010 года
[video Видео] Суд над Самодуровым и Ерофеевым: акция художников. Май 2009 года
[video Видео] Ерофеев и Самодуров против мракобесов. Май 2009 года
[video Видео] Общественные слушания по делу Самодурова-Ерофеева. Май 2008 года
[video Видео] Акция группы "Война" в поддержку Ерофеева. Май 2008 года
Считаем гражданским долгом высказать свое мнение в связи с судом по делу о выставке «Запретное искусство-2006» и требованиями прокурора приговорить ее организаторов Юрия Самодурова и Андрея Ерофеева к лишению свободы на три года за оскорбление чувств верующих. Оскорбление, по мнению прокуратуры, заключалось в демонстрации в 2007 г. в выставочном зале Музея и общественного центра имени Сахарова на вышеназванной выставке нескольких созданных главным образом в советскую эпоху художественных произведений, в которых ряд легко узнаваемых христианских символов и образов был представлен художниками абсолютно в нерелигиозном «формате» и контексте, с целью выразить языком современного искусства определенные, важные для авторов этих произведений идеи и чувства.
Мы считаем, что в соответствии с Конституцией РФ художники и руководители светских учреждений культуры имеют право на свободную демонстрацию произведений искусства независимо от их оценки любыми внешними наблюдателями при условии, что с точки зрения самих авторов работ, специалистов по современному искусству и руководителей учреждений культуры, где демонстрируются данные произведения, эти работы не направлены на оскорбление личности и личного достоинства граждан.
По мнению специалистов: искусствоведов, руководителей музеев современного искусства, кураторов, художников, принимающих и понимающих современное искусство, смысл наиболее «криминальных» из представленных на выставке “Запретное искусство-2006” художественных работ (авторами которых являются очень известные российские художники, ныне уже покойные Вагрич Бахчанян, Михаил Рогинский, Михаил Рошаль-Федоров, Вячеслав Сысоев, а также продолжающие успешно работать Александр Косолапов, Илья Кабаков, Александр Савко, Леонид Соков и другие) посвящен не религиозным, а иным идеям и никоим образом не направлен на оскорбление чувств верующих граждан.
Религиозное и нерелигиозное сознание абсолютно равноправны в нашем обществе. Россия по Конституции — светское государство, в котором законом запрещена цензура, гарантируется свобода художественного творчества, право граждан на распространение и получение информации и свободное знакомство с произведениями искусства. “Закон о свободе совести и религиозных объединениях” запрещает демонстрацию изображений и проведение акций, которые чем-либо могут задеть религиозные чувства граждан, лишь вблизи мест религиозного почитания. Таким местом выставочный зал Музея и общественного центра имени Сахарова не является.
На основании вышесказанного мы считаем уголовное преследование организаторов выставки «Запретное искусство» за показ ими работ, неприемлемых для определенной части православных верующих и Патриаршего совета по культуре, неправомерным и незаконным и требуем признать Ю.Самодурова и А.Ерофеева невиновными в совершении инкриминируемого им преступления — намеренном разжигании межрелигиозной и межнациональной вражды и намеренном оскорблении личного достоинства и религиозных чувств граждан.
1. Ворожейкина Татьяна Евгеньевна, независимый исследователь Уважаемый Дмитрий Анатольевич,
Весной 2007 года в Москве в Музее имени Сахарова прошла выставка "Запретное искусство - 2006", на которой были показаны 25 картин самых известных российских художников, ранее подвергшихся цензуре в других музеях. Эта выставка послужила поводом для возбуждения уголовного дела по ст. 282 УК РФ в отношении ее организаторов, искусствоведа Андрея Ерофеева и куратора Юрия Самодурова. Несколько экспонатов вызвали резкое осуждение верующих, которые не посетив выставки обратились в прокуратуру. Дело рассматривалось в Таганском районном суде г. Москвы. Прокуратура уже потребовала наказания устроителей выставки в виде трех лет лишения свободы в колонии-поселении, и 12 июля с.г. ожидается оглашение приговора.
Ерофеев и Самодуров - люди широко известные в международном мире искусства. Будучи руководителем отдела новейшего искусства Государственной Третьяковской Галереи Андрей Ерофеев в течение многих лет своей подвижнической деятельностью способствовал сохранению и развитию современной российской культуры. Совершенно очевидно, что выставляя произведения российских художников Ерофеев и Самодуров не ставили цели кого-либо оскорбить. Об абсурдности этого обвинения и всего организованного процесса не раз писала российская и зарубежная пресса, а в защиту обвиняемых выступали видные деятели искусства и науки. Уверены, что обвинительный приговор Ерофееву и Самодурову станет приговором всему российскому современному искусству и станет еще одним шагом к введению в явной или скрытой форме культурной цензуры. Он самым неблагоприятным образом скажется на репутации России в международном культурном сообществе.
Мы, нижеподписавшиеся художники, связанные с Россией своим творчеством и происхождением, считаем, что следует немедленно прекратить этот судебный процесс и снять незаслуженные обвинения с деятелей российской культуры Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова.
С глубоким уважением,
Илья и Эмилия Кабаковы
Оскар Рабин
Олег Целков
Дмитрий Плавинский
Леонид Соков
Виталий Комар
Александр Меламид
Александр Косолапов
Григорий Брускин
Иван Чуйков
Владимир Янкилевский
Эрик Булатов
Процесс по делу о выставке «Запретное искусство-2006», тянущийся уже более двух лет, демонстрирует прискорбное состояние отечественной юстиции. После допроса «свидетелей», которые выставку не видели, прокурор не отказался от обвинения, что было бы естественно, а потребовал по 3 года колонии-поселения для организаторов выставки.
По существу, прокурор руководствуется не законами государства, а позицией Русской православной церкви, заявившей в 2008 году в одном из своих программных документов, что «надругательство над святынями» «не может быть оправдано ссылками на права художника, писателя, журналиста». Эта точка зрения может в той или иной степени обязывать православных верующих, но не может подменять Закон.
Фактически имеет место попытка ввести идеологическую цензуру, произвольно определяющую, что именно является «надругательством», как в советское время произвольно определялось, что именно является «нарушением законов об отделении церкви от государства и школы от церкви» (ст. 142 УК РСФСР). Прошлое ничему не научило советскую православную церковь.
Напомним, что цензура – православная, атеистическая или любая другая – запрещена Конституцией. Вряд ли это неизвестно обвинению. Увы, российская юстиция не всегда в ладах с законом и Конституцией.
Совершенно очевидно, что вопросы интерпретации произведений искусства так же не могут входить в компетенцию какого-либо суда, как и вопрос о существовании либо несуществовании Бога. Юридическая процедура в таких сюжетах неуместна и бессильна.
Действия следствия и обвинения в данном процессе позорят Россию, создают ей имидж не светского, а фундаменталистского государства, возрождают в XXI веке атмосферу средневекового мракобесия. Мы надеемся, что суд полностью оправдает обвиняемых за отсутствием состава преступления.
Правление Международного общества «Мемориал»
10.07.2010
Позорный приговор
12.07.2010
Дело о "Запретном искусстве": в ожидании приговора
11.07.2010
О приговоре Самодурову и Ерофееву
12.07.2010
Церковь, Дарвин и искусство
Без хвоста твоя ведь жопа,
Так тебе обиды нету
В том, что было до потопа.09.07.2010
Не винитесь перед Шейлоком
27.06.2010
Суд над Самодуровым и Ерофеевым - месть патриарху
24.06.2010
Европейские интеллектуалы о деле Самодурова-Ерофеева
05.07.2010
Открытое письмо Верховному комиссару ООН по правам человека
Елена Боннэр
Владимир Буковский
Сергей Ковалев
Павел Литвинов
Арсений Рогинский02.07.2010
Андрей Кураев, протодиакон
Ссылка24.06.2010
Максим Соколов, публицист
Наглое глумление над людьми – в чем суть вашего искусства – есть дело довольно-таки дьявольское, глумливая усмешка известно какому ангелу свойственна, и вряд ли стоит обижаться, когда люди в ответ на ваше подражание вашему отцу проявляют сильное недовольство... Оправдывать кураторов... хотелось бы еще менее (чем сажать их в тюрьму. - Ред.), поскольку эффект будет очевиден: "Теперь – можно!" В смысле: можно все, никакое самое омерзительное глумление теперь не наказуемо и отныне возводится в ранг парадной добродетели. Как-то бы не хотелось.
Ссылка07.07.2010
ГРАНИ-ТВ
24.06.2010
Справка
Открытое обращение в связи с судом над организаторами выставки "Запретное искусство-2006"
2. Гудков Лев Дмитриевич, социолог
3. Гудкова Виолетта Владимировна
4. Моташкова Светлана Владимировна, профессор, культуролог
5. Левин Марк Иосифович
6. Гефтер Валентин Михайлович, директор Института прав человека
7. Соболева Дарья Борисовна, социолог, член Совета ПЦ Мемориал
8. Кучерененко Виктор Александрович, член Правления Международного Мемориала
9. Королева Светлана Сергеевна
10. Левинсон Алексей Георгиевич, социолог
11. Лебединский Семен Ефимович
12. Гладких Николай Владимирович, журналист
13. Дукельский Владимир Юрьевич, РИК
14. Калужская Елена Алексеевна, журналист
15. Ковалёв Сергей Адамович, правозащитник
16. Лехое Татьяна Владимировна
17. Четаева Надежда Андреевна
18. Снеговая Мария Владиславовна, аспирант ГУ-ВШЭ
19. Хрустов Владимир Федорович, с.н.с. химфак МГУ
20. Черепова Ольга Ивановна, член Совета ПЦ Мемориал
21. Никитинский Леонид Васильевич, обозреватель "Новой газеты"
22. Графова Лидия Ивановна, председатель Форума переселенческих организаций
23. Ясин Евгений Григорьевич, экономист, президент Фонда «Либеральная миссия»
24. Сорк Диана Михайловна, адвокат
25. Савельев Олег Александрович, социолог, Левада-центр
26. Сагалова Виктория Леонидовна, редактор сайта "Либеральная миссия"
27. Рац Марк Владимирович, профессор
28. Рыклин Александр Юрьевич, главный редактор «Ежедневного журнала»
29. Сатаров Георгий Александрович, президент фонда "Информатика для демократии"
30. Лурье Альберт Григорьевич, сопредседатель Московского Мемориала
31. Рыжков Владимир Александрович, политик
32. Пономарев Илья Владимирович, директор Центра Новой политики Института проблем глобализации
33. Симонов Алексей Кириллович, президент Фонда защиты гласности
34. Цибульская Светлана Николаевна, «Мемориал»
35. Алфертьева Татьяна Яковлевна, председатель Пензенского Мемориала
36. Аузан Александр Александрович, экономист
37. Гонтмахер Евгений Шлёмович, экономист
38. Алексашенко Сергей Владимирович, экономист
39. Герчиков Владимир Ермиевич, кинорежиссер-документалист
40. Гольц Александр Матвеевич, журналист
41. Вахнина Людмила Всеволодовна, правозащитник
42. Магун Владимир Самойлович, зав. сектором Института социологии РАН
43. Орлов Олег Петрович, правозащитник, «Мемориал»
44. Беленкин Борис Исаевич, библиотекарь
45. Литвинов Павел Михайлович, правозащитник
46. Грибанов Александр Борисович, историк-архивист
47. Марченко Павел Анатольевич
48. Великанова Екатерина Михайловна
49. Манацкова Мария Платоновна
50. Лавут Александр Павлович, правозащитник
51. Мостинская Сима Борисовна, правозащитник
52. Макаров Дмитрий, Молодежное правозащитное движение
53. Башинова Юлия, Молодежное правозащитное движение
54. Шадрин Денис Петрович
55. Дмитрошкин Вениамин Валерьевич
56. Черкасов Александр Владимирович, Международный Мемориал
57. Макаров Алексей Алексеевич, историк
58. Шкапов Дмитрий Вадимович, архивариус
59. Кокорин Дмитрий Владимирович, «Мемориал»
60. Петров Николай Владимирович, член научного совета Московского Центра Карнеги
61. Даниэль Александр Юльевич, Международный Мемориал
62. Жемкова Елена Борисовна, Международный Мемориал
63. Рогинский Арсений Борисович, Международный Мемориал
64. Муршадский Лев Монесович, адвокат
65. Еремина Ирина Александровна, помощник Уполномоченного по правам человека в РФ
66. Щербакова Людмила Александровна, «Мемориал»
67. Беленкина Екатерина Борисовна, искусствовед
68. Набатова И.А.
69. Сергеев Юрий Алексеевич
70. Клямкин Игорь Моисеевич, вице-президент Фонда "Либеральная миссия"
71. Зигерт Йенс, руководитель представительства фонда им. Генриха Белля в России
72. Шевченко Андрей И.
73. Кутковец Татьяна Ивановна, социолог
74. Козеренко Екатерина Владимировна, Левада-центр
75. Михалева Галина Михайловна, директор Фонда содействия политическому просвещению и изучению современной политики
76. Лёзина Евгения Владимировна, аспирантка
77. Липман Мария Александровна, главный редактор журнала "Pro et Contra"
78. Афанасьев Юрий Николаевич, профессор, историк
79. Шейнис Виктор Леонидович, профессор, действительный член РАЕН
80. Назимова Алла Константиновна, социолог
81. Фадеева Светлана Яковлевна, музейный работник
82. Спивак Петр Исаакович, «Независимая газета»
83. Санчук Петр Викторович, Пресс-центр М. Ходорковского и П.Лебедева
84. Зарубина Татьяна, журналист, Интернет-ресурс Сноб (Snob.ru)
85. Ясина Ирина Евгеньевна, руководитель группы проектов МОО "Открытая Россия"
86. Галкина Алиса Викторовна
87. Блинкин (Арсенин) Михаил Яковлевич, научный руководитель НИИ транспорта и дорожного хозяйства
88. Лукьянова Елена Анатольевна, профессор юридического факультета МГУ, адвокат
89. Кондауров Алексей Петрович
90. Литвинович Марина Алексеевна, журналист, правозащитник
91. Федотова Лариса Николаевна, социолог
92. Айзенштат Евгений Львович, программист
93. Голубовский Анатолий Борисович, культуролог, социолог
94. Карацуба Ирина Владимировна, историк
95. Казаков Олег Борисович, директор Научно-исследовательской лаборатории некоммерческого сектора
96. Гармаш Лариса Даниловна, Московский Мемориал
97. Волков Денис Александрович, научный сотрудник аналитического центра Юрия Левады
98. Мизорский Ю.В.
99. Рачинский Ян Збигневич, программист, Мемориал
08.07.2010
Справка
Обращение художников к президенту в защиту Юрия Самодурова и Андрея Ерофеева
06.07.2010
Справка
О процессе над организаторами выставки "Запретное искусство": заявление общества "Мемориал"
24.06.2010
Статья
Саванарыло
Валерия Новодворская
21.06.2010
Статья
Прекратите ради Бога!
Елена Санникова
28.07.2008
Статья
Православный билль об обязанностях
Валерия Новодворская
09.07.2008
Copyright © 2010 Grani.ru
